祭司们用圣水和海盐给所有参与献祭的人净化，又将海水抛洒在一头体格雄壮、通体纯黑的公牛身上。

阿伽门农在祭坛上高声念诵祷词，称颂波塞冬为大地的承载者和震撼者，是海中一切存在的君王。

公牛被宰杀，骨头用脂肪包裹焚化。

烟气升腾入空，葡萄酒被倾倒入海，剩余的牛肉和内脏则被所有人分食。

仪式结束后，伊菲在大人们的看顾下在港口跑了几圈熟悉环境，趁机参观了神庙旁的裂隙、迈锡尼的战船、城邦的仓库、以及远道而来的各种货物。

她本来还打算去那个能让赫拉恢复童贞的泉水看看，谁晓得泉水在宗教上是一处禁忌，不到特定的日子不能靠近。

伊菲只好打消了这个想法，陪母亲和伊丝敏在港口稍作休息，然后在夕阳中沿着原路返回迈锡尼。

太阳将天空染成了金红色，莱基丝累极了，捧着捡来的贝壳在克吕泰娅的怀里睡得香甜。

大海的涛声在马车后方越来越远，金色的迈锡尼在逐渐变暗的暮色中若隐若现。

穆尼基昂月的第十八天，阿特拉斯的七个女儿（昴星团）在隐没一段时间后，首次在日出前的东方地平线上短暂出现。

迈锡尼人将之视为一个明确的信号，开始着手准备收割大麦。

农夫们会带着妻子、孩子，或许还有一两个奴隶，在清晨到中午这段时间趁着凉意收割。

他们会一口气干上好几个标准小时，把腰弯到泥土里去。

汗水像溪流一样流淌，析出的盐渍被亚麻布截留，和皮肤本身的油脂和扬尘混在了一起。

人体被日光暴晒后的皮肤通常又红又肿，阿波罗的光芒落在凡人身上，带来的痛感和针尖麦芒无异。

连续收割一上午后，农人们会在太阳最高的时候用大麦饼和橄榄充饥，略作休息。

之后，成捆成捆的麦穗被驴子或人力运送到打谷场。

男人们驱赶着牛用石碾在铺开的麦秆上一圈又一圈地打转，女人们则用叉子翻动麦秆使碾压均匀。

小孩子们也不会闲着。

他们有的在田里拾取遗漏的麦穗，有的在家里烹煮食物，有的去公共水房打水，有的则去市集上跑跑腿。

等到傍晚起风时，热意消退，这是扬谷的最佳时机。

农人用木铲将石碾压过的混合物高高扬起，较重的麦粒落回原地，而较轻的颖壳和麸皮则会被晚风带走。

经过一天的劳累，尽管身体已经疲惫到极致，可金黄的麦粒会给所有人带来充盈的安全感和丰收的喜悦。

于是一切劳累都变得物有所值了，德墨忒耳的恩惠不可能赐予懒惰之人。

克吕泰娅也告诉伊菲，接下来的两三个月会是一年中最忙碌的时候。

除了大麦，小麦也会紧接着成熟，鹰嘴豆和扁豆也要收割入仓。

绵羊需要剪毛，葡萄需要修建枝叶、捆绑藤蔓，橄榄园还要中耕除草。

洋葱和大蒜可以从土里挖出来了，芥菜和芫荽可以连着茎秆一同砍下来晾晒。

蜜蜂从百里香、牛至和鼠尾草上采集的蜂蜜已经成熟，应季的水果也变得丰富多彩。

海上的长途贸易进入高峰，商船往来频频，远征和出使同时进行。

伊丝敏在昴星团偕日升时曾带着两只早起的鸽子认识星星，为她们讲叙星团七姊妹的故事。

七姊妹是擎天神和大洋神女的女儿，祂们是狩猎女神阿尔忒弥斯的亲密伙伴。

迈亚是七姊妹中的长姐，她和全能的父神结合，生下了光荣和赫尔墨斯。

塔宇革忒在七姊妹中行三，祂和宙斯生下了斯巴达城的建立者拉刻代蒙，所以斯巴达人又被称为拉刻代蒙人。

七姊妹中还有一位名叫厄勒克特拉的女神，祂和宙斯生下了特洛伊王室一脉的先祖。

伊菲听到这里咦了一下：“这位女神的名字跟莱基丝的一样。”

“说反啦！”

伊丝敏笑道：“是莱基丝的名字和女神一样，璀璨的星星，灿烂的琥珀。”

伊菲听完七姊妹的故事，发现擎天神的这七个女儿中有三个都被宙斯霍霍了。

花心萝卜榴莲尖，海王就是海王，名不虚传。

时间进入塔格利昂月后，莱基丝的生日和塔格利亚节同时到来。

伊菲听谟涅蒙讲，塔格利亚节的存在是为了庆祝第一批果实的成熟。

同时，这也是一个净化仪式，人们会在节庆上同时祭祀德墨忒耳和阿波罗。

塔格利昂月的第六天，净化与涤罪日到来，雅典和迈锡尼同时进行了“替罪者”

仪式。

两座城邦的居民在城里选了一男一女两个身份低微面容丑陋的边缘人，给他们戴上无花果项链游街示众。

之后，这两人会被驱逐，据说此举能让城邦里的灾祸、疾病以及污秽被一并带走。

谟涅蒙还说，